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今的意思
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今
今的拼音
jīn
今的笔画
4
今的部首
人
注音
ㄐㄧㄣ
部首笔画
2
繁体字
今
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今的笔画顺序
今的意思、基本意思
今五笔86
WYNB
今五笔98
WYNB
五行
木
UniCode
U+4ECA
四角号码
80207
仓颉
OIN
GBK编码
BDF1
规范汉字
0144
今的解释
详细解释
汉语字典
康熙字典
字源字形
基本解释
●
今
jīn ㄐㄧㄣˉ
◎ 现在:今天。今生。今世。今番(这次)。古为今用。今是昨非。
反义词
昔
英文翻译
◎
今
modern now this today
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抚今追昔
极古穷今
陈古刺今
抚今痛昔
抚今悼昔
即今
至今
早知今日,悔不当初
抚今思昔
近今
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借古喻今
感今惟昔
感今怀昔
越古超今
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今日有酒今日醉
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古今一辙
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不今不古
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博古知今
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于今为烈
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说今道古
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去年的棉衣今年穿
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夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱,所习者非斩劓人,则夷人之三族也。故胡亥
今
日即位而明日射人,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者, -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者, -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。
今
四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。岂如
今
定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
臣闻之,履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位,天子改容而体貌之矣,吏民尝俯伏以敬畏之矣,
今
而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也;若夫束缚之,系緤之,输之司寇,编之徒官,司寇小吏詈骂而榜笞之,殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦,吾亦乃可以加此也,非所以习天下也,非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬,众庶之所尝宠,死而死耳,贱人安宜得如此而顿辱之哉! -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。
今
四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。岂如
今
定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者, -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫,以其离主上不远也,礼不敢 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
今(jīn)同音字
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巾
今
仐
斤
钅
金
釒
矜
津
荕
衿
觔
𦘔
珒
矝
紟
惍
琎
堻
筋
釿
禁
䘳
璡
鹶
黅
𧗁
襟
𩻛
今(人)同部首字
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𠐿
𠊱
𠌶
㑰
㑹
㒑
㑮
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亽
㑧
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今
仐
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𠊬
㑺
㒞
㒂
𠊾
㑣
㑍
㒍
㒦
㑦
㒧
令
㑝
仑
侖
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㒩
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㒙
㑤
㒝
㒇
㒄
㑎
㐻
㒟
㑚
㒖
㒒
企
㒅
佥
今(4)同笔画字
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屯
屲
瓦
夭
卍
卐
尣
王
㓁
为
厃
韦
文
乌
五
勿
午
𠄡
𠑶
兮
𠔃
𢎙
爻
心
凶
匂
㕛
圠
牙
𠨐
以
刈
弌
忆
艺
辷
冘
尹
引
友
尤
予
肀
元
円
曰
月
云
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绠
苪
蛃
邴
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餅
餠
饼
鮩
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䴵
𠊧
𩶁
亳
仢
侼
僠
僰
勃
博
卜
发
哱
啵
嚗
壆
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嶓
帗
帛
彂
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懪
拍
拨
挬
搏
撥
播
擘
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欂
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泼
浡
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渤
溊
溥
潑
潘
濹
濼
煿
牔
犻
狛
猼
玻
瓝
畓
番
疈
癶
發
盋
砵
碆
磻
礡
礴
箔
箥
簙
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簿
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缽
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胉
脖
膊
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艊
艴
苩
茀
菔
菠
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