1、这些人，绝大多数都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，这不怪他们，责任在我们身上，党把三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，过安居乐业的生活，应该感到羞耻和痛心。

2、三年灾荒挡不住,刘主席说放开肚子吃饭,甩开膀子干活。

3、王少农父亲早年在简阳县平泉区供销合作社工作,从事万斤红苕、双季稻的培育,后在全省推广,在大灾荒年月救活了不少人。

4、冰雹、海潮、蝗虫、疾疫、地震等自然灾害也经常造成灾荒.

5、中国灾荒史上饥饿的灾民常常易子而食，形成震撼人心的灾荒食人文化，但却反映出极度饥饿状态下远古食人的本能重新显现，或者是食人的返祖现象。

6、清初流民潮有着深刻的社会根源，即地主阶级兼并土地、灾荒饥馑与兵燹。

7、崇祯年间,中原地区连年灾荒,野无青草、十室九空,老百姓无以为生,靠吃树根、观音土度日,甚至出现了骨肉相残的悲剧。

8、土地富饶粮丰产，百姓个个笑开颜。灾荒年月不用愁，仓里粮食万万千。祖祖辈辈多辛苦，开垦荒地成良田。后代子孙怎能忘，破坏耕地建房产？全国土地日，大力宣传，保护我们的生命线！

9、这和当时河南的灾荒有关,但灾荒不可能年年有到处有,只要措置得当,也不至于遍地柴薪。

10、中国灾荒史上饥饿的灾民常常易子而食，形成震撼人心的灾荒食人文化，但却反映出极度饥饿状态下远古食人的本能重新显现，或者是食人的返祖现象。

11、再加上连年人祸兵乱、自然灾荒,百姓痛苦不堪走投无路,纷纷揭杆起义，江山正处于风雨飘摇之中……

12、河工、灾荒赈济等地方公益事业的资助等方面，同时，盐商也成为“地方”的代表，进行着宗族建设和地方社会建设。

13、过去,每遇到灾荒,大批农民流离失所,饿殍遍野,惨不忍睹。

14、西汉末年,山东东部和江苏北部发生大灾荒,诸城的樊崇等领导的农民起义军揭竿而起,他们因用赤色染眉做标识,故称“赤眉军”。

15、这几个商人遇到灾荒不但没有助人，反而趁火打劫，大发国难财。

16、黄崖事件的悲剧命运是当时的社会生态所决定的：咸同年间山东灾荒与流民问题为黄崖山寨聚众提供了条件，咸同年间山东民间军事化结构同质了黄崖山寨。

17、隋末天下大乱,民不聊生,遇上灾荒年份,粮食颗粒无收,卖儿鬻女是很正常的现象,就像现在很多农民背井离乡到沿海打工一样,都是在出卖自己最宝贵的东西。

18、那年灾荒,父亲去世了,我们生活无着,只好到大户人家打杂,讨一点残羹冷炙勉强度日。

19、有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“易子而食”等触目惊心的字句。

20、最近,灾荒连连,盗贼频发,放在家中的东西一转眼就被人顺走了,有人甚至大白天明火执仗的强抢。

21、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。

22、每逢灾荒之年,那些官绅奸商便趁火打劫,大发横财。

23、第四章是本文的主体部分，从日常饮食、时节饮食、婚丧宴饮、灾荒年间的饮食、饮食禁忌五个方面来论述清代陕北地区的饮食状况。